春風(fēng)起的時候,窗前看看梅花。雨水落的時候,湖畔嘗嘗新茶。(劉樹勇)
漢學(xué),指國外研究中國的政治、經(jīng)濟(jì)、社會歷史、哲學(xué)宗教、語言文字、文學(xué)藝術(shù)、天文地理、工藝科技等各種學(xué)問的綜合性學(xué)科,又稱中國學(xué)。以利瑪竇為始,至今已近五百年。
相比之下,國學(xué)晚得多,清末民初自日本舶來,目的在于探明本土固有的文化,以對抗現(xiàn)代化的沖擊。
漢學(xué)與國學(xué)研究的對象相同,但視角不同。一個是別人看自己,一個是自己看自己,而不論取哪個視角,都既讓人豁然開朗,又讓人生出某種偏執(zhí)。
人的認(rèn)識依賴于信息輸入,只循一徑,難免產(chǎn)生路徑依賴。從這個意義來說,對于漢學(xué)與國學(xué),應(yīng)兼收并蓄。然而,允執(zhí)厥中并非易事,畢竟人性有缺點(diǎn),難免會用立場、信仰、尊重之類,阻斷知識的進(jìn)步。
就以漢學(xué)為例,當(dāng)下頗有國學(xué)者認(rèn)為,談漢學(xué)就是“自我殖民化”,就是數(shù)典忘祖。可他們卻忘了,對普遍主義的否定、對自我文化的夸張、對現(xiàn)代性的否定之類,其實(shí)都來自西學(xué),用偽裝后的彌賽亞情結(jié)、千禧年主義來捍衛(wèi)所謂的傳統(tǒng),難道不正是最徹底的“自我殖民化”?
取締了西學(xué)研究方法,國學(xué)亦不存,由此可知國學(xué)與漢學(xué)本非對立。學(xué)為大道,只有新舊之別,并無中外之分,能持此心,方能充分展現(xiàn)人類創(chuàng)造的全部文明成果。由此知漢學(xué)與國學(xué),皆不可偏廢。