春風(fēng)起的時候，窗前看看梅花。雨水落的時候，湖畔嘗嘗新茶。（劉樹勇）

　　漢學(xué)，指國外研究中國的政治、經(jīng)濟(jì)、社會歷史、哲學(xué)宗教、語言文字、文學(xué)藝術(shù)、天文地理、工藝科技等各種學(xué)問的綜合性學(xué)科，又稱中國學(xué)。以利瑪竇為始，至今已近五百年。

　　相比之下，國學(xué)晚得多，清末民初自日本舶來，目的在于探明本土固有的文化，以對抗現(xiàn)代化的沖擊。

　　漢學(xué)與國學(xué)研究的對象相同，但視角不同。一個是別人看自己，一個是自己看自己，而不論取哪個視角，都既讓人豁然開朗，又讓人生出某種偏執(zhí)。

　　人的認(rèn)識依賴于信息輸入，只循一徑，難免產(chǎn)生路徑依賴。從這個意義來說，對于漢學(xué)與國學(xué)，應(yīng)兼收并蓄。然而，允執(zhí)厥中并非易事，畢竟人性有缺點(diǎn)，難免會用立場、信仰、尊重之類，阻斷知識的進(jìn)步。

　　就以漢學(xué)為例，當(dāng)下頗有國學(xué)者認(rèn)為，談漢學(xué)就是“自我殖民化”，就是數(shù)典忘祖。可他們卻忘了，對普遍主義的否定、對自我文化的夸張、對現(xiàn)代性的否定之類，其實(shí)都來自西學(xué)，用偽裝后的彌賽亞情結(jié)、千禧年主義來捍衛(wèi)所謂的傳統(tǒng)，難道不正是最徹底的“自我殖民化”？

　　取締了西學(xué)研究方法，國學(xué)亦不存，由此可知國學(xué)與漢學(xué)本非對立。學(xué)為大道，只有新舊之別，并無中外之分，能持此心，方能充分展現(xiàn)人類創(chuàng)造的全部文明成果。由此知漢學(xué)與國學(xué)，皆不可偏廢。