開封市隴海醫(yī)院院訓(xùn)
風(fēng)雨歷程100載，開封市隴海醫(yī)院在這段漫長(zhǎng)的歷史歲月中，經(jīng)過無數(shù)次的洗禮滌蕩，在開封這塊具有悠遠(yuǎn)歷史的土地上，汲取千年文明精華，在對(duì)醫(yī)學(xué)科學(xué)的追尋中，可謂是含辛茹苦，跌宕起伏。醫(yī)院人秉承“蒼生為念、厚德載醫(yī)”之訓(xùn)戒，始終恪守忠貞的醫(yī)療操守，把追求卓越的信念發(fā)揮得淋漓盡致。在100年的歷史長(zhǎng)河中，他們正是這樣代代相傳，無畏的接力，才得以將博大精深的醫(yī)術(shù)表現(xiàn)得如此完美，如此至臻至善。
“蒼生為念、厚德載醫(yī)”作為院訓(xùn)的首倡者，據(jù)說是我院首任院長(zhǎng)周盛賢老先生，在民國(guó)二十一年（1932年）所提出的，是一句要求員工努力踐行的訓(xùn)戒詞。就是這樣一句看似簡(jiǎn)單的話語，被醫(yī)院人忠實(shí)地實(shí)踐了近一個(gè)世紀(jì)。直到今天，我們?cè)诮庾x它的時(shí)候，依然有一種強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)。全體員工，深知前人所留下的這句話在當(dāng)時(shí)，乃至今天所賦予的高尚的服務(wù)理念和博大的醫(yī)術(shù)追求。時(shí)光荏苒，歲月流逝，沖走了無數(shù)記憶，但這句引導(dǎo)我們?cè)趶尼t(yī)路上奮斗不止，拼搏不息地話語，將作為隴海醫(yī)院的一個(gè)精神遺產(chǎn)，成為亙古不變地格言，永遠(yuǎn)激勵(lì)著每一位隴海醫(yī)院人。
因此，我們對(duì)自己院訓(xùn)的理解，不論從感性上，還是從理性上，都有一種刻骨銘心的感受。就我們而言，現(xiàn)在是無法考究當(dāng)初提出院訓(xùn)這一概念的老院長(zhǎng)，基于什么情景下所給予的定義，也無法將上個(gè)世紀(jì)30年代的國(guó)情、民情、醫(yī)情與時(shí)下迅猛發(fā)展的現(xiàn)代化相比較，而為醫(yī)者最基本的信條應(yīng)該說沒有太大的差別，有的只是時(shí)間和空間的區(qū)分。再者，當(dāng)然也包括政治因素這一重要抓手。后人在醫(yī)學(xué)實(shí)踐中，詮釋著生命至上，仁愛誠(chéng)信，“德予先而后醫(yī)予以人”，這樣一種為醫(yī)之道。
“蒼生為念”是當(dāng)時(shí)特定歷史時(shí)期，為醫(yī)者最為基本的思想準(zhǔn)則。時(shí)光倒回去80年，中國(guó)尚處在半封建、半殖民地的狀態(tài)下，軍伐混戰(zhàn)，政局動(dòng)亂，民不聊生。處在水深火熱之中的中國(guó)人民，飽受戰(zhàn)亂、貧窮、饑餓的煎熬，“朱門酒肉臭、路有凍尸骨”是當(dāng)時(shí)社會(huì)的真實(shí)寫照。諸如霍亂、傷寒、瘟疫等疾病，吞噬著中國(guó)的老百姓。西醫(yī)在中國(guó)的傳播僅局限于教會(huì)醫(yī)院等洋人開辦的醫(yī)療機(jī)構(gòu)，覆蓋面很窄。我們醫(yī)院的前身開封鐵路醫(yī)院，所承載醫(yī)療任務(wù)是鐵路沿線的廣大民眾，盡管主要對(duì)象是鐵路員工，但從“蒼生為念”的理解上，更貼近于廣大的普通老百姓。記得知名醫(yī)院協(xié)和的院志中，專門講到，不要提為上層服務(wù)，而提為各階層，包括家人服務(wù)，因?yàn)獒t(yī)學(xué)理念強(qiáng)調(diào)不分貧福貴賤。
普渡眾生是中國(guó)歷代君王，以及儒家、道家、佛家等多種社會(huì)元素的共同追求。我們所提出的“蒼生為念”是體恤民眾病痛，為最底層民眾提供基本醫(yī)療服務(wù)，提出的最基本的思想準(zhǔn)則。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民，經(jīng)過浴血奮戰(zhàn)，建立了實(shí)際意義上的人民民主政府，一切以人民利益為最高境界，醫(yī)療界所倡導(dǎo)的“救死扶傷”是更進(jìn)一步升華。今天，我們所追求的“以人為本”，“以病人為中心”的服務(wù)宗旨，創(chuàng)建和諧社會(huì)，可持續(xù)發(fā)展等，都在詮釋著蒼生為念的基本理念。聯(lián)合國(guó)衛(wèi)生組織在《日內(nèi)瓦宣言》中，對(duì)醫(yī)生有這樣一段話：“我不允許宗教、國(guó)籍、政治、派別、社會(huì)地位來干擾我的職責(zé)與病人的關(guān)系，我將對(duì)人的生命從其孕育之始起就保持最高的尊嚴(yán)，即使在威脅下我決不將我們的醫(yī)學(xué)知識(shí)，用于違反人道主義規(guī)范的事情”�！吧n天為念”的內(nèi)涵里面，所更多涉及到的是人道主義，做為醫(yī)生的準(zhǔn)則，也在影響著全世界的醫(yī)學(xué)工作者。
“厚德載醫(yī)”是我們醫(yī)務(wù)工作者的行為準(zhǔn)則。什么是“德”？其實(shí)很簡(jiǎn)單。幫助別人索要回報(bào)，這叫交易。幫助別人不要求回報(bào)，或者說不是以圖報(bào)酬為目的，這叫做“德”。如果很多人得到你的幫助，而你又不是以要求回報(bào)為目的的，那你的德就厚了。“厚德載醫(yī)”源自《易經(jīng)》中的話，原文是：“天行健，君子當(dāng)自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物”。而作為我們醫(yī)務(wù)工作者又何不能以厚德載醫(yī)呢。醫(yī)療道德是我們所有醫(yī)務(wù)工作者必須遵循的通則。在多年的工作實(shí)踐中，醫(yī)德醫(yī)風(fēng)是很多醫(yī)院不變的主題。良好的道德素養(yǎng)是我們干好醫(yī)療業(yè)務(wù)工作的基本要求，缺失了道德規(guī)范，就丟掉了醫(yī)生賴以生存的土壤。尤其在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展中，各種不良思潮侵襲，往往會(huì)對(duì)我們正常的醫(yī)療行為產(chǎn)生負(fù)面影響。道德觀及價(jià)值取向，直接反映在臨床工作中。沒有良好的醫(yī)療道德來做保證，很難想象醫(yī)院的發(fā)展會(huì)是什么樣子。建立在一定道德水準(zhǔn)之上的醫(yī)療技術(shù)，是能夠帶給患者福音的必由之路，不論是三級(jí)醫(yī)院，或是個(gè)體診所的從醫(yī)者，其要求都是一致的。我們要的“厚德載醫(yī)”，與卓越誠(chéng)信是一致的發(fā)展理念。在日新月異的醫(yī)學(xué)科學(xué)發(fā)展過程中，時(shí)時(shí)刻刻都要有這種信念。我們都在努力地打造醫(yī)院品牌，“厚德載醫(yī)”作為豐富的文化內(nèi)涵，更具有現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)地歷史意義。
綜上所述，院訓(xùn)是我們醫(yī)院的靈魂，是思想與行為的準(zhǔn)則，是醫(yī)院文化建設(shè)的精髓，是激勵(lì)我們學(xué)習(xí)、工作、科研的座佑銘。我們深知，前人留下的訓(xùn)戒，不僅僅是規(guī)范思想與行為的準(zhǔn)則，這里面同時(shí)也包含著100年來醫(yī)院人的汗水和心血，是豐厚的文化積淀，也是對(duì)醫(yī)學(xué)科學(xué)技術(shù)深層次解讀。盡管聽起來不那么時(shí)尚，不那么響亮，但我們覺得它足可以表達(dá)醫(yī)者對(duì)人類的仁慈之愛，對(duì)醫(yī)術(shù)的不懈追求，對(duì)未來醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展的向往。我們也會(huì)承襲前人的睿智，在未來的醫(yī)學(xué)科技坦途上，進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大。