北宋文學(xué)家范仲淹：不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂，然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)歟”。河北豐寧信訪干部馬江：我從來(lái)不說(shuō)這事兒我管不了，心里裝著老百姓,再大的困難也不怕!在崗位上不干出點(diǎn)“讓黨放心、讓群眾滿意”的成績(jī)，咋能對(duì)得起自己呢？

　　中華民族傳統(tǒng)文化歷經(jīng)數(shù)千年流變，化育為中國(guó)人的基本人格精神，同時(shí)，也建構(gòu)了以克己奉公、仁愛(ài)兼利、自強(qiáng)不息、厚德載物、修身自律、躬行實(shí)踐為主體的道德體系，成就了中華民族得以生生不息、繁榮昌盛的精神支柱。

　　道德具有歷史繼承性，它的發(fā)展軌跡同時(shí)也是人們行為規(guī)范的傳承過(guò)程。今天，中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)道德依然具有強(qiáng)大的生命力，它們不僅是當(dāng)今中國(guó)社會(huì)的道德基石，也是完善個(gè)人道德素質(zhì)、涵養(yǎng)社會(huì)道德氛圍的重要助力。

　　盡管道德隨時(shí)代的變化而變化，各個(gè)階級(jí)、各種類型的道德在本質(zhì)上存在著差異，但是，不同時(shí)代的道德規(guī)范從來(lái)不是孤立存在的，更不可能憑空創(chuàng)造出來(lái)。道德的傳承性決定了后一時(shí)代的道德往往是從前一時(shí)代的道德演變而來(lái)的。

　　列寧在《青年團(tuán)的任務(wù)》中說(shuō)：“應(yīng)當(dāng)明確地認(rèn)識(shí)到，只有確切地了解人類全部發(fā)展過(guò)程所創(chuàng)造的文化，只有對(duì)這種文化加以改造，才能建設(shè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的文化，沒(méi)有這樣的認(rèn)識(shí)，我們就不能完成這項(xiàng)任務(wù)。 ”道德是文化的重要組成部分，因此，繼承和吸收傳統(tǒng)道德的精髓，并因應(yīng)時(shí)代發(fā)展不斷對(duì)其進(jìn)行豐富，必將對(duì)構(gòu)建當(dāng)代中國(guó)先進(jìn)文化體系和先進(jìn)道德體系起到不可替代的積極作用。