2018年7月25日,習(xí)近平主席在金磚國家工商論壇上的講話中指出:“今年是中國改革開放40周年。艱難困苦,玉汝于成。40年來,中國走過了不平凡的歷程,成功開辟了中國特色社會(huì)主義道路。中國人民立足國情,放眼世界,既從悠久的中華文明中汲取智慧,又博采東西方各國之長,不斷走向世界、融入世界,在實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展的同時(shí),為人類和平與發(fā)展的崇高事業(yè)作出了重要貢獻(xiàn)!
“艱難困苦,玉汝于成”演化自張載《西銘》中的“貧賤憂戚,庸玉汝于成也”,意為包括貧窮、低賤、憂傷、災(zāi)難等種種艱苦難挨的外部條件,往往可以像打磨玉石一樣磨礪人的意志,使之終有所成。雖然出自宋代《西銘》,但其包含的君子不畏艱險(xiǎn),自我磨礪,以苦為階,最終實(shí)現(xiàn)涅槃的意志和信念,卻千年綿延不絕,成為融入中國人血脈之中的獨(dú)特民族品格。
中國古人對(duì)玉有異乎尋常的感情,形成了自己獨(dú)特的“玉文化”!肮玷疤剡_(dá),德也”,玉在傳統(tǒng)士人眼中,有明確而突出的文化喻指,它意味著美好的品德,如君子般高潔坦蕩、仁義忠信。《禮記·聘義》中,孔子向弟子子貢詳細(xì)解釋了“玉德”為何——“溫潤而澤,仁也;縝密以栗,知也;廉而不劌,義也;垂之如隊(duì),禮也;叩之其聲,清越以長,其終詘然,樂也;瑕不掩瑜,瑜不掩瑕,忠也;孚尹旁達(dá),信也……”玉石的光澤、質(zhì)地、聲響等,都暗合儒家仁智忠信的君子之德。因此,《詩》云:“言念君子,溫其如玉!薄抖Y記》亦曰:“君子無故玉不去身,君子于玉比德焉!
古人喜歡以玉來擬人,在于玉本身的質(zhì)地溫潤,更在于玉的生成過程充滿艱辛。美玉之美,從來不是渾然天成,自然而然得來的,而是通過艱辛采集,不斷打磨、切割、雕琢的結(jié)果。這一過程,給了注重內(nèi)在道德修煉的古代圣賢君子以極大鼓勵(lì)和啟發(fā)。古人認(rèn)為,學(xué)成“君子”甚至成為道德臻于完美的“圣人”需要夜以繼日的自我磨礪和錘煉,更可能要經(jīng)歷貧賤憂戚、內(nèi)外交迫的煎熬。正如《禮記·學(xué)記》云:“玉不琢,不成器!庇秩纭对姟吩唬骸坝蟹司,如切如磋,如琢如磨!
孔子曾對(duì)子夏說:“女為君子儒,無為小人儒!背蔀榫尤,則非但要修己,更要“達(dá)人”,要有“窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼濟(jì)天下”的大志向、大本領(lǐng)。這就決定了對(duì)于自己的磨礪精進(jìn)無窮已,F(xiàn)實(shí)中,問道之路更如逆行激流險(xiǎn)灘,并非人人都能頑強(qiáng)蹚過。因此,孔子說:“士不可不弘毅,任重而道遠(yuǎn)!避髯釉唬骸皻q不寒無以知松柏;事不難無以見君子!泵献釉疲骸疤鞂⒔荡笕斡谒谷艘,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能。”司馬遷更在《報(bào)任安書》中說道:“蓋文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃賦《離騷》;左丘失明,厥有《國語》;孫子臏腳,《兵法》修列;不韋遷蜀,世傳《呂覽》;韓非囚秦,《說難》《孤憤》;《詩》三百篇,此皆圣賢發(fā)憤之所為作也。”相似的表述,到了橫渠先生的《西銘》這里,則是“富貴福澤,將厚吾之生也;貧賤憂戚,庸玉汝于成也”。富貴安樂可以使生活豐裕舒適,但困苦貧賤,憂戚災(zāi)厄,卻能使人像經(jīng)過打磨的玉一樣,在逆境中成長。
《西銘》是有宋一代現(xiàn)象級(jí)著作,它是宋代理學(xué)家、關(guān)學(xué)創(chuàng)始人張載在其著作《正蒙》第十七篇《乾稱篇》開頭的一段話,張載把它抄錄貼在西邊的窗戶上,稱《訂頑》。程頤將其改名為《西銘》,對(duì)其推崇備至,認(rèn)為《西銘》“擴(kuò)前圣所未發(fā)”,程顥也認(rèn)為“孟子以后,未有人及此”。朱熹早年讀《西銘》,中年作《西銘解》,《西銘》對(duì)其影響至深。對(duì)于“貧賤憂戚,庸玉汝于成也”句,朱熹上承孟子,如是解道:“貧賤憂戚,所以拂亂于我,而使吾之為志也篤!睆南惹卦既寮业剿蚊魅鍖W(xué),以艱難險(xiǎn)阻為大化之熔爐,錘煉自身以獲得君子品格的追求,始終如一。
中華民族一路走來,篳路藍(lán)縷、坎坷叢生。近代以來更是列強(qiáng)環(huán)伺、軍閥割據(jù),國之將傾岌岌可危,仁人志士引用張載這句名言,呼吁國民將險(xiǎn)境當(dāng)成歷練,遇強(qiáng)則強(qiáng),挽救家國于生死之際。在近代國家危亡的大背景下,形容個(gè)人境遇的貧賤憂戚,更多地被形容時(shí)代環(huán)境的“艱難困苦”所替代,頻頻見于20世紀(jì)三四十年代的報(bào)端,逐漸固定成俗語!坝袢暧诔伞钡暮x,也由打磨自身使之成為君子,擴(kuò)大為所堅(jiān)持的事業(yè)成功,含有正義必勝、堅(jiān)持就是勝利的蘊(yùn)意。
于己,置身戚憂貧賤之地,仍不改初衷孜孜以求;于民族于家國,置身艱難困苦之境,仍窮盡所有奮勇向前——“艱難困苦,玉汝于成”體現(xiàn)的是民族性格中的韌性與達(dá)觀。而成為如玉君子之后,所求何在?張載有四句,千年之后我輩讀之,依然熱血沸騰壯心不已——“為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學(xué),為萬世開太平”。