每個(gè)民族都有屬于自己的節(jié)日。從節(jié)日中最能看到一個(gè)民族的特色。 
　　梁漱溟先生曾把中華民族精神總結(jié)概括為兩點(diǎn)，一是向上之心強(qiáng)，二是相與之情厚。所謂“相與之情厚”，通俗點(diǎn)兒講就是人情味濃。這一點(diǎn)在中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日上也有鮮明體現(xiàn)。春節(jié)的闔家團(tuán)圓、融融泄泄，清明的祭掃先人、慎終追遠(yuǎn)，端午的追慕先烈、崇敬愛(ài)國(guó)，中秋的賞月飲酒、思念親人，無(wú)不洋溢著濃厚的人間氣息�？梢哉f(shuō)，中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日是人的節(jié)日。這一點(diǎn)與西方許多宗教性節(jié)日是迥然不同的，體現(xiàn)出鮮明的中華文化特色。 
　　不過(guò)近年來(lái)，在外來(lái)文化的影響和商家的炒作下，不少年輕人對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日卻有所疏離。許多人都把春節(jié)、中秋等傳統(tǒng)節(jié)日當(dāng)成了假日，專門用于旅游，每到這樣的時(shí)候，新聞報(bào)道更多的是火車票難買、高速公路堵車、景點(diǎn)游客爆棚等等。節(jié)日期間的傳統(tǒng)民俗漸漸式微淡化，傳統(tǒng)節(jié)日呈現(xiàn)出某種“空殼化”的趨勢(shì)，即節(jié)日的儀式感不強(qiáng)，節(jié)日期間的活動(dòng)不豐富，節(jié)日本身的內(nèi)涵沒(méi)有得到充分彰顯。因此，才有網(wǎng)友調(diào)侃說(shuō)“端午節(jié)變成了粽子節(jié)，中秋節(jié)變成了月餅節(jié)”。 
　　對(duì)待傳統(tǒng)節(jié)日的態(tài)度也就是對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度。雖然在現(xiàn)代化大潮的沖擊下，沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家能完完整整地保留傳統(tǒng)文化，都要修正傳統(tǒng)以便與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)相適應(yīng)，但是傳統(tǒng)文化中的精髓卻不應(yīng)因此被人遺忘。中華傳統(tǒng)節(jié)日體現(xiàn)出的敬天法祖、人情味濃的精神特質(zhì)即便在今天也是需要的。其實(shí)，正是因?yàn)樵S多人對(duì)傳統(tǒng)文化了解不多，才會(huì)感到傳統(tǒng)節(jié)日沒(méi)意思。如果我們對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的內(nèi)涵有深刻了解，那么對(duì)待傳統(tǒng)節(jié)日的態(tài)度就會(huì)大不一樣。 
　　南宋大詩(shī)人辛棄疾曾這樣描寫元宵節(jié)：“東風(fēng)夜放花千樹(shù)，更吹落，星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞。”如果你記得這首《青玉案·元夕》，那么在元宵燈展上，你的感受與壓根不知道有這樣一首寫盡人間繁華美好的詞的人是大不一樣的。如果你知道近千年前的古人與你過(guò)著同樣的節(jié)日，所謂生生不息、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)等詞語(yǔ)，對(duì)你而言就有了切身的體會(huì)。這就是文化的力量。 
　　“向上之心強(qiáng)”，說(shuō)的是自強(qiáng)不息的奮斗精神，“相與之情厚”，說(shuō)的是厚德載物的寬廣胸懷——正是在這樣的中華文化的哺育和支撐下，中華民族才能在五千年的漫長(zhǎng)歲月里戰(zhàn)勝一切艱難險(xiǎn)阻，一路走到今天。當(dāng)那些曾經(jīng)無(wú)比輝煌的古文明、曾經(jīng)不可一世的大帝國(guó)全都消散在歷史煙云中，中國(guó)這片土地上從始至終還是那山那水那些人。這樣的文化是我們自信的基石。從這樣堅(jiān)韌博大的文化中生長(zhǎng)出來(lái)的傳統(tǒng)節(jié)日為人而設(shè)，體現(xiàn)著中華文化理性發(fā)達(dá)、人情濃厚的民族特色，值得我們代代傳承。 
　　用更加虔敬的態(tài)度、更加投入的情感、更加豐富的活動(dòng)過(guò)好我們的傳統(tǒng)節(jié)日，讓傳統(tǒng)節(jié)日成為增進(jìn)親情、友情、愛(ài)情的良辰與佳節(jié)，我們方才不負(fù)祖先、無(wú)愧子孫。讓傳統(tǒng)節(jié)日滋養(yǎng)我們的文化自信。