• <label id="bfn2c"><menuitem id="bfn2c"></menuitem></label>

    <dfn id="bfn2c"></dfn>
  • 當(dāng)前位置:首頁 / 醫(yī)院文化 / 文化天地
    快速導(dǎo)航
    來院路線
    乘坐10路、12路、17路、18路、1路、27路、29路、31路、35路、36路、3路、4路、51路、5路、8路、9路到火車站下車步行440米
    文化天地
    欲事立 須是心立 
    添加日期:2018/2/22 8:23:40   瀏覽次數(shù):1908   文章來源:中國文明網(wǎng)
    【文章摘要】習(xí)近平總書記在《嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活》(習(xí)近平在中共十八屆六中全會(huì)第二次全體會(huì)議上講話的一部分,見《習(xí)近平談治國理政》第二卷第180~184頁)一文中指出:...

       習(xí)近平總書記在《嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活》(習(xí)近平在中共十八屆六中全會(huì)第二次全體會(huì)議上講話的一部分,見《習(xí)近平談治國理政》第二卷第180~184頁)一文中指出:“抓好思想教育這個(gè)根本。‘欲事立,須是心立!訌(qiáng)思想教育和理論武裝,是黨內(nèi)政治生活的首要任務(wù),是保證全黨步調(diào)一致的前提。毛澤東同志曾經(jīng)指出:‘掌握思想教育,是團(tuán)結(jié)全黨進(jìn)行偉大政治斗爭的中心環(huán)節(jié)!h內(nèi)政治生活出現(xiàn)這樣那樣的問題,根子還是一些黨員、干部理想信念這個(gè)‘壓艙石’發(fā)生了動(dòng)搖,世界觀、人生觀、價(jià)值觀這個(gè)‘總開關(guān)’出現(xiàn)了松動(dòng)。理想信念,源自堅(jiān)守,成于磨礪。要堅(jiān)持不懈強(qiáng)化理論武裝,毫不放松加強(qiáng)黨性教育,持之以恒加強(qiáng)道德教育,教育引導(dǎo)廣大黨員、干部筑牢信仰之基、補(bǔ)足精神之鈣、把穩(wěn)思想之舵,堅(jiān)守真理、堅(jiān)守正道、堅(jiān)守原則、堅(jiān)守規(guī)矩,明大德、嚴(yán)公德、守私德,重品行、正操守、養(yǎng)心性,做到以信念、人格、實(shí)干立身。”

      宋代思想家張載強(qiáng)調(diào)“立心”對(duì)于一個(gè)人成長成才做事的重要性,其所說的“心”指人的思想、觀念、主觀精神和意志等。“立心”或“心立”,從大的志向上說,即“為天地立心”;從處理日常事務(wù)上說,也須“心立”,他說:“欲事立,須是心立。心不欽則怠惰,事無由立,況圣人誠立,故事無不立也!边@句話見于其所著《經(jīng)學(xué)理窟》一書中。所謂“心立”,按朱熹的說法,即“主宰謂心立”,意思是說,人的行動(dòng)是受思想主導(dǎo)和支配的,要使所致力之事取得成功,就必須有堅(jiān)定正確的思想觀念作為“主宰”,并下定決心為之不懈努力。如果心不欽敬、志不堅(jiān)定,則可能懈怠懶惰,這樣,你所要做之事就很難取得成功。張載指出,古代的圣人由于忠誠持守自己的信念,且意志堅(jiān)定,所以做事沒有不成功的。

      “心立”首先是要立“正言”。立“正言”方可走“正道”!洞蟠鞫Y記》說:“聞?wù)裕姓!闭c邪相對(duì),“正言”非邪說;“正道”亦非邪道。漢代思想家揚(yáng)雄說:“識(shí)乎正道”為“至識(shí)”;“識(shí)乎邪道”為“迷識(shí)”。是說人們要取得事業(yè)的成功,必須確立正確的思想信念,不為異端邪說所迷惑。若所立之“心”偏,則所行之路邪,如司馬遷引《易》曰“失之毫厘,謬以千里”,心所立之念“失之毫厘”,所行之路則“謬以千里”。所以,“心立”須立正確的思想、信念,行動(dòng)才會(huì)有正確的觀念指導(dǎo)。

      立正言、走正道則心安,心安則意志堅(jiān),意志堅(jiān)則事業(yè)成。但正確的思想不是憑空產(chǎn)生的,從根源上說,它來自于人們的生活實(shí)踐,來自人們對(duì)自然、社會(huì)、思維最一般規(guī)律的認(rèn)識(shí);從日常生活來說,引導(dǎo)人們樹立堅(jiān)定正確的思想信念,就要抓好教育這個(gè)根本。毛澤東同志曾經(jīng)指出:“掌握思想教育,是團(tuán)結(jié)全黨進(jìn)行偉大政治斗爭的中心環(huán)節(jié)!痹诮裉欤J(rèn)真學(xué)習(xí)和掌握習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想,是我們各項(xiàng)事業(yè)成功的重要保證。

      “心立”其次是要立“自作主宰”之心?鬃诱f:“古之學(xué)者為己,今之學(xué)者為人。”意思是說,古代的學(xué)者其目的是修養(yǎng)自己的道德,提高自己的學(xué)問,而當(dāng)今的學(xué)者其目的卻是在裝飾自己,以給別人看。所以儒家常稱其學(xué)為“為己之學(xué)”。明代高拱說:“夫圣門之學(xué),始諸立心,立心只在為己!睘槭ブ畬W(xué)開始于“立心”,即確立自己的信念,其目的應(yīng)該是努力要求自己,修養(yǎng)自己的身心道德。張載說“心統(tǒng)性情”,朱熹的一種解釋即“心主性情”,亦即心可以統(tǒng)攝、主宰人的性情。在朱熹看來,“性情皆出于心,故心能統(tǒng)之”,所以“在人,仁義禮智,性也”,即人都有善的道德本性,“情”則是指人的喜怒哀樂愛懼欲等情感。朱熹認(rèn)為,人的性、情皆由心所統(tǒng)攝、主宰,這樣就不至于使善的道德本性喪失,而“情”也能通過心的主宰而得到合理的節(jié)制,這就叫“心統(tǒng)性情”。

      金末元初有位著名的理學(xué)家、教育家叫許衡,有一年夏天,他帶兵路過河陽,當(dāng)時(shí)大家饑渴難忍,恰好路旁有許多梨樹,上面結(jié)滿了梨子,當(dāng)時(shí)眾人都爭著摘吃,只有許衡獨(dú)自威嚴(yán)地坐在樹下,安然自若。有人問他“為什么不去摘梨吃呢?”許衡回答說,梨不是我們自己的,是不可以摘吃的。那個(gè)人說:“世亂,此無主!痹S衡儼然說:“梨無主,吾心獨(dú)無主乎?”許衡強(qiáng)調(diào)不論在什么場(chǎng)合,都要“心有主”,即堅(jiān)守自己的信念,使道德本心立,操守之心立,尤其在眾人皆“昏昏”時(shí)自己更要心有主宰,不可輕易放棄自己的信念和操守,這才不至于做傻事、做錯(cuò)事,才有可能取得事業(yè)的成功。

      “心立”最終要立“自強(qiáng)不息”之心!吨芤住は髠鳌氛f:“天行健,君子以自強(qiáng)不息”,此比喻人們要像不懈運(yùn)行的天道那樣,有一種積極奮進(jìn)的態(tài)度、剛健進(jìn)取的精神!白詮(qiáng)不息”突出的是“自強(qiáng)”,即充分發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性,盡力在思想觀念、意志毅力等方面強(qiáng)大自己,自強(qiáng)了就會(huì)奮斗不息。有了這種能動(dòng)性,什么樣的困難都能盡力克服,什么樣的磨難都有決心經(jīng)受,這是一個(gè)人事業(yè)成功的重要條件!痘茨献印ば迍(wù)訓(xùn)》說:“不自強(qiáng)而功成者,天下未之有也!币簿褪钦f,“自強(qiáng)”“自立”之心不立,任何一件事也難以成功。習(xí)近平總書記指出:“理想信念,源自堅(jiān)守,成于磨礪!本褪钦f,在理想信念確立之后,還要有堅(jiān)守信念的意志和決心,這種意志和決心是要不懈磨礪的,否則信念就會(huì)成為空談,理想就會(huì)成為空想。可見,欲做成一件事,須先要“心立”。只要努力做到使“理想信念”之心立而不迷茫,道德本心立、操守之心立而誠于“自作主宰”,“自強(qiáng)不息”之心立而奮斗不已,個(gè)人事業(yè)的成功才有較大的把握,國家才會(huì)永遠(yuǎn)立于不敗之地。


    国产人成无码视频在线网站,亚洲好看的AV片在线播放,久热青青视频在线观看国产,大乳丰满人妻中文字幕视频
  • <label id="bfn2c"><menuitem id="bfn2c"></menuitem></label>

    <dfn id="bfn2c"></dfn>