作為一個(gè)網(wǎng)絡(luò)新詞，“洗稿”究竟是誰(shuí)發(fā)明的，又是從什么時(shí)候開(kāi)始逐漸在網(wǎng)絡(luò)上流傳開(kāi)來(lái)的，可能一時(shí)還無(wú)從考證。但是，“洗稿”一詞的出現(xiàn)，不只是讓人們感到新奇，更重要的是，它讓人們對(duì)網(wǎng)絡(luò)上那些奉行“拿來(lái)主義”又喜歡巧取豪奪的寫手們有了更深入、更直觀、更形象地了解。 
　　“洗稿”是一種高級(jí)抄襲。新媒體時(shí)代的到來(lái)，明顯加快了知識(shí)和信息共享的步伐，網(wǎng)民對(duì)數(shù)字閱讀內(nèi)容上的需求更是呈現(xiàn)出爆發(fā)式的增長(zhǎng)，這讓一些善于鉆營(yíng)又希望通過(guò)文字出名或創(chuàng)收的人嗅到了一絲商機(jī)，但這無(wú)論如何也不能成為“洗稿”的理由。因?yàn)閺谋举|(zhì)上說(shuō)，“洗稿”就是對(duì)他人勞動(dòng)成果的剽竊，與生活中小偷小摸毫無(wú)二致，是一種打上互聯(lián)網(wǎng)烙印的高級(jí)抄襲。 
　　“洗稿”出不了精品。就像小偷翻墻入室行竊一樣，“洗稿”也要付出一定的勞動(dòng)，但是這種勞動(dòng)所生產(chǎn)出的作品，充其量也只能是偽原創(chuàng)，登不了大雅之堂。因?yàn)橐揽克阉�、�?fù)制、粘貼等手段拼裝出的作品，看似天衣無(wú)縫，其實(shí)很難做到渾然天成。更重要的是，由于“洗稿”缺少獨(dú)立的思考，文字自然也就缺乏可以觸動(dòng)人心的力量。所以，“洗稿”只能生產(chǎn)更多的文字垃圾，出不了精品力作。 
　　“洗稿”對(duì)于原創(chuàng)作者很不公平。毫無(wú)疑問(wèn)，“洗稿”只是一種對(duì)他人的作品簡(jiǎn)單地拼接，進(jìn)行重新組合的過(guò)程，這是對(duì)原創(chuàng)作者辛勤勞動(dòng)成果的無(wú)情占有，應(yīng)該屬于一種被約束的行為。但是，就目前的情況來(lái)看，通過(guò)技術(shù)手段對(duì)“洗稿”進(jìn)行識(shí)別認(rèn)定還存在一定的困難，而且相應(yīng)的法律法規(guī)也沒(méi)有約束的條款。再加上維權(quán)成本較高，所以一般很少有人主動(dòng)維權(quán)，這對(duì)原創(chuàng)作者很不公平。 
　　“洗稿”敗壞了文風(fēng)�；ヂ�(lián)網(wǎng)時(shí)代，我們不是不可以學(xué)習(xí)別人在寫作上的長(zhǎng)處，但是要?jiǎng)澢褰梃b與抄襲的界限，厘清創(chuàng)作與“洗稿”的區(qū)別。我們當(dāng)然可以博采眾長(zhǎng)，但是“采”來(lái)的應(yīng)該是他人成功經(jīng)驗(yàn)，而不應(yīng)該是將別人的作品肢解，移花接木后據(jù)為己有。寫作必須是一項(xiàng)辛苦的勞動(dòng)，如果任由“洗稿”大行其道，必將敗壞文風(fēng)。 
　　提倡原創(chuàng)不僅是堅(jiān)定文化自信的一種表現(xiàn)，也是我們對(duì)中華文化應(yīng)有的尊重。歷史經(jīng)驗(yàn)也表明，沒(méi)有任何一個(gè)人依靠投機(jī)取巧或通過(guò)抄襲可以為人類留下精彩的篇章。因此，身處新媒體“洗稿時(shí)代”里，每一個(gè)對(duì)文字心存敬畏的作者都應(yīng)該懷揣一顆原創(chuàng)的心，這是一種信念，也是一種情懷。