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　　傳統(tǒng)村落是中國(guó)農(nóng)耕文明的精粹、鄉(xiāng)土中國(guó)的“活化石”，也是人們現(xiàn)代鄉(xiāng)愁的有效“消納地”。近年來(lái)，盡管包括政府在內(nèi)的多種外援性力量都積極介入傳統(tǒng)村落的保護(hù)工作，但由于“不在場(chǎng)”，外部力量無(wú)法有效轉(zhuǎn)化為傳統(tǒng)村落保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)生力量，無(wú)法從根本上破解傳統(tǒng)村落保護(hù)的“最后一公里”問(wèn)題。這是傳統(tǒng)村落保護(hù)難以取得預(yù)期成效的重要原因。

　　鄉(xiāng)賢是鄉(xiāng)村社會(huì)教化的啟蒙者，是鄉(xiāng)村內(nèi)外事務(wù)的溝通者，是造福桑梓的引領(lǐng)者。在傳統(tǒng)社會(huì)，皇權(quán)止于縣，鄉(xiāng)賢則以其特有的社會(huì)文化權(quán)威主導(dǎo)和推動(dòng)著鄉(xiāng)村社會(huì)的治理和發(fā)展。在現(xiàn)代社會(huì)，也有新鄉(xiāng)賢，他們“先天持有在地知識(shí)、先天具有在地社會(huì)網(wǎng)絡(luò)、先天具有地方威望”。要破解傳統(tǒng)村落保護(hù)“最后一公里”的難題，須發(fā)揮好這些新鄉(xiāng)賢的作用。

　　村落空間布局與形態(tài)是傳統(tǒng)村落的“筋骨肉”。保護(hù)傳統(tǒng)村落首先要對(duì)傳統(tǒng)村落的空間布局與形態(tài)進(jìn)行“修復(fù)”和“再造”。這一方面需要新鄉(xiāng)賢利用新思想、新理念啟蒙和引導(dǎo)民眾，讓他們拓寬視野、轉(zhuǎn)變觀念，對(duì)傳統(tǒng)村落的自然資源、歷史遺存、文化傳統(tǒng)等進(jìn)行普查、整理和書(shū)寫(xiě)，認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)村落是迥異于城市聚落形態(tài)的、具有寶貴歷史價(jià)值、文化價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的人居形態(tài)，重新樹(shù)立對(duì)傳統(tǒng)村落的“文化自信”。另一方面需要新鄉(xiāng)賢指導(dǎo)村落民眾按照“人與村落共生、保護(hù)與發(fā)展并重、傳統(tǒng)和現(xiàn)代互融”的理念，修復(fù)傳統(tǒng)村落中的山水、田園、道路、建筑等基本格局，保護(hù)村落中的文物古跡、歷史遺存、特色民居等傳統(tǒng)建筑，借助城鄉(xiāng)一體化政策根本性地改善傳統(tǒng)村落的人居環(huán)境質(zhì)量，恢復(fù)傳統(tǒng)村落的文化空間，修復(fù)傳統(tǒng)村落的格局與形態(tài)，而非自鄙自毀，大拆亂建，盲目過(guò)度開(kāi)發(fā)。

　　村落共同體是基于“鄉(xiāng)、土、人”三者關(guān)系而結(jié)成的利益共同體，對(duì)于村落民眾的信息交流、資源共享、情感維系、價(jià)值認(rèn)同具有非同尋常的意義和價(jià)值。重塑傳統(tǒng)村落共同體，需要發(fā)揮新鄉(xiāng)賢獨(dú)特的“催化”與“聚合”功能，推動(dòng)村落民眾把村落傳統(tǒng)禮治秩序與現(xiàn)代村民自治有機(jī)結(jié)合，提升傳統(tǒng)村落的治理能力與水平，讓村落民眾在村落發(fā)展和村落事務(wù)管理中掌握主動(dòng)權(quán)、增強(qiáng)話語(yǔ)權(quán)、贏得發(fā)展權(quán)，在與國(guó)家政策、市場(chǎng)力量以及現(xiàn)代城市的“互動(dòng)”中增強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)村落的認(rèn)同感和歸宿感，從而“聚合”為新的村落共同體。

　　村落文化是傳統(tǒng)村落的“精氣神”，是村落民眾進(jìn)行自身再生產(chǎn)和社會(huì)再生產(chǎn)的有力憑借。只有發(fā)揮新鄉(xiāng)賢的“燎原”作用，示范和帶動(dòng)村落民眾依托國(guó)家公共文化服務(wù)體系建設(shè)，不斷改善和優(yōu)化傳統(tǒng)村落的文化生態(tài)，恢復(fù)傳統(tǒng)村落的公共文化生活，復(fù)蘇傳統(tǒng)村落的節(jié)日習(xí)俗、民間信仰、手工技藝等歷史傳統(tǒng)和文化記憶，才能激發(fā)傳統(tǒng)村落的生機(jī)和活力、彰顯傳統(tǒng)村落的特色和魅力。

　　傳統(tǒng)村落是中華文明的歷史根脈，是中華文化“再生產(chǎn)”的重要基點(diǎn)。保護(hù)好傳統(tǒng)村落可以讓我們有效地安頓好過(guò)去，從容地贏得未來(lái)。在“國(guó)家在場(chǎng)”的語(yǔ)境下，保護(hù)傳統(tǒng)村落關(guān)鍵在于村落民眾的“在場(chǎng)”和“文化自覺(jué)”，核心在于發(fā)揮新鄉(xiāng)賢的“領(lǐng)頭羊”和“引陣雁”作用。因此，進(jìn)行科學(xué)而有效的制度安排大力吸引新鄉(xiāng)賢回鄉(xiāng)，讓他們用自己的嘉言懿行垂范鄉(xiāng)里，引領(lǐng)和帶動(dòng)村落民眾自覺(jué)珍惜傳統(tǒng)村落，自覺(jué)保護(hù)傳統(tǒng)村落，自覺(jué)利用傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)進(jìn)行“文化再生產(chǎn)”，才能讓人們望得見(jiàn)山、看得見(jiàn)水、記得住鄉(xiāng)愁。