朝鮮族有“白衣民族”之稱，但“白衣”的偏好可不僅僅是穿著講究潔凈、色彩追求素雅這么簡單，更包含有朝鮮族在生產(chǎn)生活、人際交往、社會演進(jìn)等文化層面的個(gè)體集體規(guī)范和價(jià)值取向，是對朝鮮族文明開化、和諧秩序、崇文重禮等民族禮儀的鮮明寫照。也因此，延邊作為中國最大的朝鮮族聚居地，享有“禮儀之鄉(xiāng)”的美譽(yù)。 

　　中國自古重禮。2000多年前誕生的《禮記》作為儒家經(jīng)典，專門規(guī)范人們思想行為，正如其開篇語：夫禮者，經(jīng)天緯地，本之則大一之初；原始要終，體之乃人情之欲。作為同受儒家文化體系熏陶影響的朝鮮族，更是在幾千年的發(fā)展中傳承保留了儒家禮儀文化，并結(jié)合民族個(gè)性發(fā)揚(yáng)光大。身為朝鮮族，我欣賞貫穿于朝鮮族生活中方方面面的禮節(jié)，比如節(jié)慶或宴席，行走舉止和日常，長幼有序，謙恭有禮；人生階段有抓周、婚禮、花甲宴、回婚禮，接人待物有問候禮、回避禮，宴席有飲酒禮、勸酒禮、用餐禮。再比如節(jié)慶穿上民族服裝，隆重而美好。禮數(shù)周到，溫文爾雅，讓豐富多彩的日常生活充滿莊重感和儀式感。 

　　100多年來，朝鮮族在從朝鮮半島越江遷徙、開墾定居的生產(chǎn)生活中形成獨(dú)特的禮俗文化，世代傳承形成崇德重禮、敬老孝親的民族風(fēng)尚。孩子滿周歲舉辦生日宴通常行“抓周禮”，寄托了望子成龍，望女成鳳的美好愿望。“白衣民族”的婚禮很有儀式感，舊時(shí)新郎新娘的禮服都是純潔素靜的白色，迎親、娶親、婚筵擺設(shè)、婚儀上擰雞脖、擲葫蘆瓢等習(xí)俗流傳至今，表達(dá)了孝敬父母，尊禮尚教，以及對和諧幸福生活向往，給婚禮平添了許多喜慶氣氛 �！盎�甲宴”和“回婚禮”是人生暮年的大禮俗，體現(xiàn)了“白衣民族”尊老孝親的傳統(tǒng)。孝順的兒女們會為年屆61歲的父母辦花甲宴，重點(diǎn)是老人要兒女雙全，兒孫滿堂才會過花甲，并且花甲宴上會有老人的親朋好友、鄰居陪坐筵席桌前，陪坐的老人也要家庭和睦、幸福圓滿。老人們會穿上隆重鮮艷的朝鮮族禮服，端坐在擺滿花果糕點(diǎn)的筵桌前，接受兒孫們傳統(tǒng)的叩拜大禮祝壽。回婚禮是結(jié)發(fā)夫妻共同生活60周年的慶典，兩位老人穿上結(jié)婚禮服再次舉行婚禮�；鼗槎Y一是必須為原配夫婦，二是子女健在子孫滿堂。與朝鮮族同桌宴飲，你常常會看到年輕人不論男女在長者或上司面前端起酒杯后會雙手端杯側(cè)身而飲，絕不會對著人開懷暢飲。尤其是女性，在長者或男性面前，款款側(cè)身，低眉頷首輕啜淺酌，溫柔美麗，風(fēng)情萬種，為朝鮮族酒文化注入美的元素。 

　　對于禮儀的過度，當(dāng)然也有“繁文縟節(jié)”的說法，但我反對和排斥革除、簡化和拋棄儀式、禮節(jié)，而認(rèn)為禮儀就是一個(gè)民族的血脈、是一個(gè)民族的精神、是一個(gè)民族的個(gè)性特色，是一個(gè)民族的文化傳承。現(xiàn)代也有提倡“極簡生活”的，簡化和省去沒必要的儀式和過程，吸收先進(jìn)文化和時(shí)代精神，這是必要的。有生命力的文化必是開放的、進(jìn)步的、兼容并蓄的，否則文化也就失去了生命力。但是就一個(gè)民族文化而言，禮儀承載著的是民族的文脈，流淌的是民族的精髓，是一個(gè)民族區(qū)別于另一個(gè)民族的特質(zhì)所在。 

　　歡快的長鼓、優(yōu)雅的伽倻古琴、健美的劍舞、說古論今的《盤索里》、蕩氣回腸的《阿里郎》等等，伴隨著絢麗多姿、文明璀璨的民俗風(fēng)情構(gòu)成了源遠(yuǎn)流長的中國朝鮮族禮儀文化，成為盛開在中華民族百花園中的一朵“異葩”。 

　　“白衣民族”之禮，傳承弘揚(yáng)，任重道遠(yuǎn)。