明代文學(xué)家魏學(xué)洢在《核舟記》一文中寫道，“明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)，能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥獸、木石，罔不因勢(shì)象形，各具情態(tài)�！绷攘葦�(shù)筆，就為讀者勾勒出一位入木三分、出神入化的民間手藝人形象。作為現(xiàn)代版的“奇巧人王叔遠(yuǎn)”，那些“大國(guó)非遺工匠”身上，有哪些值得我們學(xué)習(xí)的地方?這是值得剖析的。

　　在物質(zhì)匱乏的時(shí)代，“荒年餓不死手藝人”，依靠高超的技藝，一些手藝人不僅養(yǎng)活了自己和家人，也通過師徒關(guān)系實(shí)現(xiàn)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與創(chuàng)新。手藝人不僅得到了物質(zhì)上的回報(bào)與激勵(lì)，也找到了價(jià)值實(shí)現(xiàn)的通道，贏得了自我認(rèn)同與社會(huì)認(rèn)同。

　　功成名就的“大國(guó)非遺工匠”，很是讓人羨慕。然而，“大國(guó)非遺工匠”的成長(zhǎng)歷程，很多時(shí)候就是一個(gè)耐得住寂寞、坐得住“冷板凳”的過程。歷經(jīng)無(wú)數(shù)次失敗，才贏得了最后的成功。技能的提升、經(jīng)驗(yàn)的豐富通常難以一蹴而就，需要一個(gè)循序漸進(jìn)的過程。“坐冷板凳”不僅是一個(gè)技能不斷突破的過程，也是一個(gè)心靈凈化、精神洗禮的過程。

　　在一個(gè)“快餐化”的時(shí)代里，浮躁、功利等不良社會(huì)心態(tài)浸潤(rùn)了許多人的精神世界。一些年輕人熱衷走捷徑、渴望立竿見影，越來(lái)越不耐煩、越來(lái)越“等不起”。他們總是試圖找到一條能夠迅速利益變現(xiàn)的通道�？墒牵�如果一項(xiàng)技能輕輕松松就能掌握，如果一項(xiàng)手藝不用學(xué)習(xí)多久就可以“出師”，往往意味著這項(xiàng)技藝缺乏含金量，并不是一個(gè)“鐵飯碗”，更遑論“金飯碗”。

    “一個(gè)人，最好的作品就是他自己”，“大國(guó)非遺工匠”身上不僅有高超的技藝，更有甘于平凡卻又超越平庸的心境。工業(yè)化的流水線生產(chǎn)方式盡管“短平快”，卻也讓人們急功近利，讓“技近乎道”的文化源流不斷枯竭，生產(chǎn)出來(lái)的產(chǎn)品也就缺乏靈魂與魅力。

　　手與心相連，致敬“大國(guó)非遺工匠”，就是學(xué)習(xí)他們耐得住寂寞、坐得住“冷板凳”的態(tài)度，學(xué)習(xí)他們努力將手里的活計(jì)做到最好、做到極致，精雕細(xì)琢、精益求精甚至苛求完美的工匠精神。許多手藝人篤信“慢工出細(xì)活”，愿意花功夫去打磨精品，不隨波逐流，保持內(nèi)心的安寧與滿足，不斷去提高自己、升華自己、超越自己。正因這樣，那些手藝人才做到了常人覺得不可思議的事情，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)讓人驚艷的作品。