白衣民族：禮多人不怪‍

（TA說朝鮮族）　

　　朝鮮族冰上運(yùn)動(dòng) 新華社記者 許 暢攝

　　朝鮮族有“白衣民族”之稱，但“白衣”的偏好可不僅僅是穿著講究潔凈、色彩追求素雅這么簡(jiǎn)單，更包含有朝鮮族在生產(chǎn)生活、人際交往、社會(huì)演進(jìn)等文化層面的個(gè)體集體規(guī)范和價(jià)值取向，是對(duì)朝鮮族文明開化、和諧秩序、崇文重禮等民族禮儀的鮮明寫照。也因此，延邊作為中國(guó)最大的朝鮮族聚居地，享有“禮儀之鄉(xiāng)”的美譽(yù)。

　　中國(guó)自古重禮。2000多年前誕生的《禮記》作為儒家經(jīng)典，專門規(guī)范人們思想行為，正如其開篇語(yǔ)：夫禮者，經(jīng)天緯地，本之則大一之初；原始要終，體之乃人情之欲。作為同受儒家文化體系熏陶影響的朝鮮族，更是在幾千年的發(fā)展中傳承保留了儒家禮儀文化，并結(jié)合民族個(gè)性發(fā)揚(yáng)光大。身為朝鮮族，我欣賞貫穿于朝鮮族生活中方方面面的禮節(jié)，比如節(jié)慶或宴席，行走舉止和日常，長(zhǎng)幼有序，謙恭有禮；人生階段有抓周、婚禮、花甲宴、回婚禮，接人待物有問候禮、回避禮，宴席有飲酒禮、勸酒禮、用餐禮。再比如節(jié)慶穿上民族服裝，隆重而美好。禮數(shù)周到，溫文爾雅，讓豐富多彩的日常生活充滿莊重感和儀式感。

　　100多年來，朝鮮族在從朝鮮半島越江遷徙、開墾定居的生產(chǎn)生活中形成獨(dú)特的禮俗文化，世代傳承形成崇德重禮、敬老孝親的民族風(fēng)尚。孩子滿周歲舉辦生日宴通常行“抓周禮”，寄托了望子成龍，望女成鳳的美好愿望�！鞍滓旅褡濉钡幕槎Y很有儀式感，舊時(shí)新郎新娘的禮服都是純潔素靜的白色，迎親、娶親、婚筵擺設(shè)、婚儀上擰雞脖、擲葫蘆瓢等習(xí)俗流傳至今，表達(dá)了孝敬父母，尊禮尚教，以及對(duì)和諧幸福生活向往，給婚禮平添了許多喜慶氣氛 �！盎�甲宴”和“回婚禮”是人生暮年的大禮俗，體現(xiàn)了“白衣民族”尊老孝親的傳統(tǒng)。孝順的兒女們會(huì)為年屆61歲的父母辦花甲宴，重點(diǎn)是老人要兒女雙全，兒孫滿堂才會(huì)過花甲，并且花甲宴上會(huì)有老人的親朋好友、鄰居陪坐筵席桌前，陪坐的老人也要家庭和睦、幸福圓滿。老人們會(huì)穿上隆重鮮艷的朝鮮族禮服，端坐在擺滿花果糕點(diǎn)的筵桌前，接受兒孫們傳統(tǒng)的叩拜大禮祝壽�；鼗槎Y是結(jié)發(fā)夫妻共同生活60周年的慶典，兩位老人穿上結(jié)婚禮服再次舉行婚禮�；鼗槎Y一是必須為原配夫婦，二是子女健在子孫滿堂。與朝鮮族同桌宴飲，你常常會(huì)看到年輕人不論男女在長(zhǎng)者或上司面前端起酒杯后會(huì)雙手端杯側(cè)身而飲，絕不會(huì)對(duì)著人開懷暢飲。尤其是女性，在長(zhǎng)者或男性面前，款款側(cè)身，低眉頷首輕啜淺酌，溫柔美麗，風(fēng)情萬種，為朝鮮族酒文化注入美的元素。

　　對(duì)于禮儀的過度，當(dāng)然也有“繁文縟節(jié)”的說法，但我反對(duì)和排斥革除、簡(jiǎn)化和拋棄儀式、禮節(jié)，而認(rèn)為禮儀就是一個(gè)民族的血脈、是一個(gè)民族的精神、是一個(gè)民族的個(gè)性特色，是一個(gè)民族的文化傳承�，F(xiàn)代也有提倡“極簡(jiǎn)生活”的，簡(jiǎn)化和省去沒必要的儀式和過程，吸收先進(jìn)文化和時(shí)代精神，這是必要的。有生命力的文化必是開放的、進(jìn)步的、兼容并蓄的，否則文化也就失去了生命力。但是就一個(gè)民族文化而言，禮儀承載著的是民族的文脈，流淌的是民族的精髓，是一個(gè)民族區(qū)別于另一個(gè)民族的特質(zhì)所在。

　　歡快的長(zhǎng)鼓、優(yōu)雅的伽倻古琴、健美的劍舞、說古論今的《盤索里》、蕩氣回腸的《阿里郎》等等，伴隨著絢麗多姿、文明璀璨的民俗風(fēng)情構(gòu)成了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中國(guó)朝鮮族禮儀文化，成為盛開在中華民族百花園中的一朵“異葩”。

　　“白衣民族”之禮，傳承弘揚(yáng)，任重道遠(yuǎn)。（朝鮮族）