如何適應(yīng)大眾審美水平和審美需求的巨大飛躍，是所有電視工作者應(yīng)該重新思考的問(wèn)題。如今的舞臺(tái)隨著時(shí)空距離的不斷壓縮、時(shí)尚流行的全球同步化，特別是數(shù)字化的廣泛應(yīng)用，如何在影視劇中展現(xiàn)文化認(rèn)同，是應(yīng)對(duì)碎片化的文化現(xiàn)實(shí)的和聲�！短旎[之聲》以首創(chuàng)大型民族音樂(lè)真人秀模式，以創(chuàng)新實(shí)踐成功地改變了音樂(lè)類(lèi)節(jié)目的創(chuàng)作樣態(tài)、呈現(xiàn)方式，讓觀眾的審美心態(tài)與民族音樂(lè)同頻共振。 

　　年輕一代對(duì)傳統(tǒng)民族音樂(lè)的接受度有所下降，這也是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。其實(shí)，并非傳統(tǒng)民族音樂(lè)的魅力不夠，也不能抱怨年輕人靜不下心。由于種種原因，我們對(duì)傳統(tǒng)民族音樂(lè)的傳承出現(xiàn)了問(wèn)題�！短旎[之聲》的創(chuàng)作者們潛心策劃，為原創(chuàng)民族音樂(lè)的孵化搭臺(tái)，不僅提升民族音樂(lè)的創(chuàng)作體量和質(zhì)量，節(jié)目記錄還原新民歌的創(chuàng)作過(guò)程，將歌手創(chuàng)作、排練和演繹的過(guò)程進(jìn)行呈現(xiàn)，并將民樂(lè)知識(shí)、器樂(lè)知識(shí)等穿插其中，進(jìn)行潛移默化的知識(shí)性延展，從一定程度上滿(mǎn)足了年輕人對(duì)于民族音樂(lè)的好奇心，繼而吸引著他們走進(jìn)民族的傳統(tǒng)音樂(lè)。 

　　向年輕人傳播傳統(tǒng)民族音樂(lè)，視覺(jué)手段比說(shuō)教有效得多。從小在視覺(jué)文化環(huán)境中浸潤(rùn)成長(zhǎng)起來(lái)的年輕一代，對(duì)于視覺(jué)文化的青睞，也許讓一些人不解，但卻應(yīng)該引起重視�！短旎[之聲》的創(chuàng)作者們直面音樂(lè)類(lèi)節(jié)目創(chuàng)作的難處與痛處，在新的審美需求和創(chuàng)作要求中，首創(chuàng)了以主題邀約的方式讓歌者沉下心來(lái)去創(chuàng)作并演繹民族音樂(lè)，為我國(guó)音樂(lè)節(jié)目的模式創(chuàng)新提供了另一種可能。 

　　民族傳統(tǒng)音樂(lè)如何實(shí)現(xiàn)當(dāng)代傳唱？而其獨(dú)樹(shù)一幟地融入公益元素，將夢(mèng)想和愛(ài)心相關(guān)聯(lián)，也讓《天籟之聲》緊張、殘酷的賽制中，多了一份濃濃的溫情。如“李碩特殊助威團(tuán)”引起社會(huì)對(duì)留守兒童的關(guān)懷，將孩子們請(qǐng)上《天籟之聲》的舞臺(tái)，使整檔節(jié)目更有社會(huì)意義。同時(shí)，《天籟之聲》這個(gè)節(jié)目采用孵化倒計(jì)時(shí)等元素展現(xiàn)民族音樂(lè)的美，增添了節(jié)目的緊張感和緊迫感，使得節(jié)目張弛有度，在平和的音樂(lè)享受中不失看點(diǎn)，并打造出視效奇觀，為觀眾帶來(lái)了極具沖擊的觀賞體驗(yàn)，讓他們?cè)诖诉^(guò)程中感受到傳統(tǒng)民族音樂(lè)的魅力。 

　　傳統(tǒng)民族音樂(lè)類(lèi)節(jié)目要走進(jìn)年輕一代，并非只有緊張刺激、對(duì)抗激烈、熱鬧狂歡，否則，很容易在喧囂之中很快落入同質(zhì)化的創(chuàng)作窠臼，使其難以擺脫對(duì)戰(zhàn)廝殺、激烈爭(zhēng)奪和晉級(jí)淘汰的套路模式�！短旎[之聲》的成功再次說(shuō)明，中華傳統(tǒng)的民族音樂(lè)只有通過(guò)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展——揚(yáng)棄繼承、轉(zhuǎn)化創(chuàng)新，不復(fù)古泥古，不簡(jiǎn)單否定，不斷賦予新的時(shí)代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)形式，才能“活”在現(xiàn)代，逐漸為年輕人所接受、熱愛(ài)。