近年來(lái)，像這種來(lái)自官方針對(duì)謝師宴的禁令并不鮮見(jiàn)，在網(wǎng)絡(luò)搜索不難發(fā)現(xiàn)，各地針對(duì)謝師宴的禁令內(nèi)容上大同小異，無(wú)非是禁止黨員干部參加宴請(qǐng)或借機(jī)辦宴，一方面堵住借機(jī)斂財(cái)?shù)炔涣疂嵭袨�，二�?lái)也是匡正社會(huì)風(fēng)氣。從這些禁令可以看出，禁令禁止的并非“謝師”，而是以謝師名義搞的不正之風(fēng)和不當(dāng)行為。如果單純從尊師重教的角度，“謝師”不僅不宜禁止，而且還是應(yīng)予提倡的，這種出于師生情誼和尊師傳統(tǒng)的文化傳承，來(lái)自人性的自然流露，來(lái)自于文化基礎(chǔ)上的本心，則要與當(dāng)下的種種“謝師”亂象相區(qū)分。 

　　《論語(yǔ)》中記載，孔子說(shuō)：“自行束脩以上，吾未嘗無(wú)誨焉。”對(duì)于弟子持一定的禮節(jié)性物品，表達(dá)對(duì)老師的尊重，自古皆認(rèn)可，而且甚至是倡導(dǎo)的，這是出于尊師重教的必要表達(dá)，否則，連基本的形式和必要的禮品都省略掉了，又怎么能說(shuō)明是“謝師”出于真心尊師呢？可見(jiàn)，借助一定的形式和必要的禮物來(lái)表達(dá)尊師，是我們文化傳統(tǒng)里通行的做法，對(duì)于弘揚(yáng)正統(tǒng)價(jià)值觀和樹(shù)立社會(huì)正氣并無(wú)不妥。只是在當(dāng)下以“謝師”為名的各種宴請(qǐng)和相關(guān)活動(dòng)，謝師的本心被大大縮水，放大的只是尊師重教之外的話外音。如除了師生關(guān)系之外的人情往來(lái)，更多的在于學(xué)生家長(zhǎng)社會(huì)關(guān)系的推波助瀾。 

　　在全社會(huì)逐步形成抵制“謝師”動(dòng)輒以“宴”的共識(shí)下，如何讓走出某一階段學(xué)業(yè)的孩子們體會(huì)到師生的美好情誼，感受到尊師的美好體驗(yàn)，亦成為當(dāng)下每個(gè)家庭和全社會(huì)都應(yīng)考慮和適當(dāng)引導(dǎo)的新任務(wù)。尊師理當(dāng)如此，表達(dá)尊師確有必要，但這種情感表達(dá)無(wú)論是方式還是具體內(nèi)容，都只能由其主角去完成，而不能完全被外界的力量綁架。如可以倡導(dǎo)師生之間以自發(fā)形式再度回一次教室，再一次聆聽(tīng)老師的公開(kāi)課，在以前曾經(jīng)有過(guò)芥蒂和誤會(huì)的，不妨一笑泯恩仇，一個(gè)擁抱摒棄所有的前嫌。相信對(duì)于大多數(shù)的教育工作者，更喜歡這種單純的情感表達(dá)，更愿意把屬于師生之間的情感交流呈現(xiàn)出來(lái)，而不是以謝師之名將師生交流的空間都被完全擠壓沒(méi)了。 

　　在如今的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，師生交流有著更為便捷的渠道，曾經(jīng)的同窗好友同在一個(gè)微信群里嬉笑怒罵皆是情誼，與老師的真誠(chéng)問(wèn)候都是最溫馨的時(shí)光片斷。這種發(fā)諸本心的表達(dá)，一定比鬧轟轟的宴請(qǐng)來(lái)得更入心、更有文藝氣質(zhì)，也更能留住美好。