中央電視臺在報道這一專題時，打出的標題是“逃了門票，丟了什么？”這個“丟了什么”的提問，值得所有逃票者以及所有有此想法者的深思。是的，無論是車票還是門票，平心而論，今天還有多少人真正是無力購買的？更何況，無論是車票還是門票，這都是我們的消費行為，而所有消費都需要我們支付一定的費用，這樣天經(jīng)地義的事情似乎沒有討論的必要。因此，我們更應該思考“丟了什么”這個問題。 
　　逃票行為的背后，首先是對規(guī)則的破壞，是對文明的踐踏。而一旦我們破壞了規(guī)則，踐踏了文明，尤其是當這樣的破壞與踐踏成為一股惡劣之風，那么就必然導致“人人互害”的模式。我們的任意逃票，在破壞規(guī)則、踐踏文明的同時，必然是損害了他人的權益，而當他人也肆意破壞規(guī)則、踐踏文明時，我們甚至在毫不知情的前提下就已經(jīng)成為受害一方。 
　　逃票行為的背后，更是對安全與生命的漠視。這一點，在已經(jīng)發(fā)生的寧波雅戈爾動物園游客逃票、翻越圍墻進入老虎散放區(qū)的事件中，表現(xiàn)得是那樣痛心。而類似的悲劇，在其他景區(qū)也屢次發(fā)生。道理很簡單，逃票者也意識到自身行為的“丟臉”因素，于是，總是不敢光明正大地行走在公開的安全的觀光路線，這也就為遭遇意外埋下了禍根。面對著這樣的悲劇，每個人都應該捫心自問，難道一次逃票的所得之利還能夠超過我們的生命安全嗎？
　　當然，遏制逃票行為的發(fā)生除了需要我們每個人的自覺之外，出臺必要的懲戒措施也是至關重要的。逃票，就是另一種形式的侵害他人合法權益的行為。因此，僅僅是教育、批評顯然不足以起到以儆效尤的作用。南開大學旅游學院教授石培華的一番論述很值得我們深思。他說，一些游客因為逃票而導致自身陷入困境，社會與政府都會竭盡所能予以救助。這樣的救助不僅造成了社會資源的巨大消耗，對于其他游客甚至還有一種“示范”之效。所以，全力救助之后只有予以必要的懲戒，才能真正遏制那種惡意的逃票行為，才能真正引導全體民眾養(yǎng)成遵守規(guī)則、崇尚文明的良好習慣。 
　　人無信不立，業(yè)無信不興。就個人而言，需要我們自律；就行業(yè)而言，他律也是必不可少的。將自律與他律融為一體，“門票不可逃，規(guī)則與文明更不能丟”的意識，才能對全體民眾起到內(nèi)化于心、外化于行的作用。